Eðer Allahü teâlâ kýdem sâhibi, kadîm ve ezelî olmayýp hâdis (sonradan yaratýlmýþ) olsaydý, var olmak için kendinden baþka bir yaratýcýya muhtâc olurdu. Halbuki muhtâc olmak âciz olmayý berâberinde getirir. Âcizlik ise, Allahü teâlâ için aslâ düþünülemez. Kýdem sýfatýnýn zýddý hudûstur, sonradan olmaktýr. Kýdem, Allahü teâlânýn zâtý hakkýnda vâcib oduðundan, zýddý olan hudûs aklen mümkün deðildir. (Teftâzânî)
|
